《周易》一书，是一部丹经。
丹法，据说可以达到长生久视，不老不死的效果。
所以，修士炼出来的丹，又被称为不死金丹。
那么，不死仙丹真的存在吗？
在《周易》里面，就提到了这个不死药。
而且，嫦娥偷吃不死药的故事，与之密切相关。
不妨细细读来。
一、《恒》卦与嫦娥
嫦娥，本名恒娥，又写作恒我。
汉代为了避皇帝刘恒的讳，才把“恒”改成了同义词“常”，于是恒我变成了常娥。
《周易》的下经第二卦《恒》，原名就写作“恒我”——没错，就是嫦娥的本名。
近年来出土的秦简《归藏》上面，《恒》卦的卦名就写作“恒我”。
这说明，《恒》卦的主题与嫦娥有关。
嫦娥偷不死药奔月，在我国已经是人尽皆知的故事。
事实上，嫦娥所奔之月，才是真正的不死仙药的象征。
月亮圆而又缺，死而复生，仿佛是嫦娥的不死仙药在持久地发挥着效力。
战国时期的竹简上，已经记载着“百物不死如月”。
屈原也在《天问》中感叹，为何月亮总能够“死则又育”？
《诗经》里面祝人长寿时也说希望能够“如月之恒”。
早在商代的甲骨文上，“恒”字就已经画成一弯横亘在天地之间的月亮。
这说明，最晚在商代以前，古人就已经认为月亮拥有死而复生的神奇魔力，是恒久不死的象征。
二、月亮、昴宿与蟾蜍
在汉代以前的墓葬画中，经常能够看到月亮的形象。
月亮里面通常都画着一只蟾蜍。
女娲与月中蟾蜍
我们说过，这些都是丹法里面的隐喻。
古本《淮南子》就记载了嫦娥奔月的神话：
“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”
在这个故事里，嫦娥托身于月，月亮里面画的那只蟾蜍，实际上就是嫦娥本尊所化。
那只帮嫦娥捣药的玉兔呢？
也在天上。
它就是二十八宿中的昴宿。
在我们上回说过的陕西渠树壕汉墓壁画的非衣升仙图中，这个昴宿就画成了一只玉兔。
渠树壕汉墓非衣升仙图壁画
二十八宿中的昴宿，位居西方，古人通常用来指代新月初生之地。
昴毕之上，发散精光。——《周易参同契》
因此，嫦娥，玉兔和蟾蜍，这三个与不死药息息相关的事物，实际上都与月亮有关。
每个农历初三的傍晚，经历了一轮死灭的月亮，再度出现在昴宿所象征的西方，仿佛得到了西王母的不死仙药。
这就是不死药神话的真实含义。
三、月亮与“恒不死”
《周易》的《豫》卦爻辞明确记载：
贞疾，恒不死。
把《恒》卦之名与“不死”连在了一起。
巧的是，《豫》的上互卦为坎，正是月之象！
所以，《周易》的作者无疑也是把月亮，当成了能够使人恒久不死的仙药。
更妙的是，《豫》的上卦震，纳甲为庚，正是西方新月初生之地，所以《周易参同契》将震卦比做农历初三的新月。
三日出为爽，震受庚西方。
那西方昴毕之上，发散精光的一钩新月，正是昴宿玉兔在月宫里面捣成的不死药。
也是“恒”娥从西王母处得到的不死药。
所以，繇辞说：“恒不死”！
本文为抱雪斋读易笔记之也说《周易参同契》系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
