《周易》下经第一卦，名为《咸》。
咸，是上古神巫之名，巫术的创始人。
《说文》就说：
“巫，祝也，女能事无形，以舞降神者也。古者巫咸初作巫。”
“巫咸初作巫”，又有作“巫咸作筮”，巫和筮通，易卦筮法也可能是巫咸所创，所以《周易》作者把下经第一卦命名为“咸”，必然也有纪年这位易学史上重要人物的意味。
巫，在甲骨文里是一个十字符号。
早在新石器时代前的陶器上，已经有了这个“巫”字。
距今四千多年的彩陶上，不仅刻出了不少“巫”字，还把巫咸的形象生动地描绘了出来：
巫咸与巫字巫咸形象与巫字
巫咸，明显是一个女性。
《咸》的卦辞也说：“取女，吉”。
为什么巫咸是一个女性的形象？
看看她的动作我们就能知道。
她摆出的明显是一个蟾蜍纹的造型。
这样的造型，从七千年前的半坡文化开始就已经非常流行了。
蟾蜍，自古以来就是太阴之精，月亮的象征。
一直到汉代，古人还是把蟾蜍画在月亮上。
月亮周期性地圆缺，使得古人认为它有死而复生的神奇功能。
蟾蜍为什么会被古人和月亮联系在一起呢？
是因为蟾蜍的造型，是上古神巫修习通天之道的标准姿势：站桩！
重要的事情说三遍：
蟾蜍的造型，是上古大巫修习通天之道的标准姿势：站桩！
蟾蜍的造型，是上古大巫修习通天之道的标准姿势：站桩！
蟾蜍的造型，是上古大巫修习通天之道的标准姿势：站桩！
让我们来看看巫咸这位神巫的站桩姿势，几千年来从未改变：
先是八千年前大地湾遗址的人形彩陶罐：
我们只能看出来这是一位女性，姿势不明。
但是接下来这个彩陶上巫咸的形象就很清楚了，标准的站桩姿势，两手还在丹田部位。
后来也有把人形和蛙纹融汇在一起的造型：
到了三千多年前的商代，这个站桩巫咸与蟾蜍的形象依然随处可见：
明白了巫咸的降神巫术其实就是站桩，我们就能明白上古神巫们的通天之术。
原来，奥秘就在这个“巫”字上。
巫并不一定是女性，但是古人却要强调巫术的女性特征。
这就是黄老之术的典型特征。
黄帝，原本就是女性的形象。
老子也说“知其雄，守其雌”，“为天下牝”。
《周易》纯阴的坤卦辞也说“利牝马之贞”。
这些“牝”，都是黄老之术中虚静之道的形象比喻。
《道德经》就说：
牝常以静胜牡，为其静也，故宜为下。
庄子也说老子之学是“古之道术”，“以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实”。
所以，女性，最晚从八千年前开始就是虚静的象征。
虚者，心斋也。唯道集虚。
恬淡虚无，真气从之。
虚静之人，方可通神明。
所以，巫咸必须是一个女性。
黄帝必须是一个女性。
所以，《咸》卦一开篇，第一句就是：
亨，利贞。取女，吉。
