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上期我们讲到了端午节的恶月恶日驱邪说、纪念屈原说以及龙图腾祭祀说，本期我们就来讲一讲端午节有哪些习俗。
祭祀：
祭祀曹娥，相传曹娥是浙江一带的神灵之一。《后汉书》卷八十四〈列女列传·孝女曹娥〉记载：“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。”大体讲的是“会稽上虞县有一名的孝女觉曹娥，其父亲是巫祝，在一次迎神活动中不幸掉进了江中溺水而亡，并且找不到其尸首。14岁的曹娥沿江昼夜大哭，悲痛欲绝，17天后投江而死。”因其孝顺便被作为楷模以祭祀，并于划龙舟联系起来。
祭祀张天师，《燕京岁时记·天师符》中记载：“每至端阳市，肆间用尺幅*纸，盖以朱印，或绘画天师钟馗之像，或绘画五*符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。”
祭祀钟馗，上文《燕京岁时记·天师符》提及钟馗画像，用来祛除邪祟*魅。
祭祀药王，相传五月初五是药王神农的生日，人们都在这天采集药品，在浙江慈溪一带还称为“送药节”。在北方一带有将蟾蜍入药的习俗，据说可以治疗疮病。
竞渡：
竞渡，也就是今天所说的赛龙舟。盛行于吴、越、楚。闻一多曾在《端午考》提及划龙舟源于江南吴越一带，距今已有年之久，是祭祀龙图腾的一项活动，以祈求免遭水旱之灾。明代钱琦的《台湾竹枝词·竞渡》一诗中写道“竞渡齐登舢板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。”
不同地域对划龙舟有着不同的意义，比如浙江一带划龙舟兼有纪念革命家秋瑾的意义。
如今的划龙舟习俗已传播到海外诸国，如日本、越南、英国等。年还将赛龙舟列入国家体育比赛项目，年在湖南岳阳举办了首届国际龙舟节，这么看来，将端午节称为体育节似乎也有些道理了。
粽子：
提到端午节，大家第一想到的肯定是粽子。粽子是端午节特定的食物，也是端午节的标志。吃粽子也是源于屈原投江传说，人们为了纪念屈原每年都会在五月初五这天撒米入江。东汉末年时有个叫区曲的人梦见屈原托梦说每年撒下的米都让蛟龙吃掉了。后来人们将米裹在芦叶并用丝线缠好在投入江中，据说这样可以粘住蛟龙牙齿，后发展成粽子。
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