对于“嫦娥奔月”暗含的寓意，众人见仁见智，主要存在有女性生殖崇拜说、月亮“死而复生”说、否定死亡说、被贬后妃说、月相变化说、宗教仪式说、祈生巫仪说、反抗父权制说等八种观点，先选择认可度较高的寓意加以说明：
1.从科学的角度来说，“嫦娥奔月”神话反映了先民对认识、探索神秘月球的急迫心情。实际上，记载嫦娥奔月过程较为详细的早期文献是张衡的《灵宪》：“羿请无死之药于西王母,姮娥窃之以奔月。将往,枚筮之于有黄,有黄占之曰:“吉。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后其大昌。”姮娥遂托身于月,是为蟾蜍。”从上文可知,张衡赋予嫦娥奔月神话以天文学性质。
2.从政治学视角来看，“嫦娥奔月”神话暗含的女弃男故事，体现了反对父权制、夫权制思想。嫦娥奔月这一神话应处于母系氏族向父系氏族过渡时期，当父权制替代母权制的时候，男女间存在着激烈的决裂和斗争。谁掌握了不死之药就等于谁掌握了享受自由的话语权和决定生死的裁决权。
3.从文化学角度来讲，“嫦娥奔月”神话源于殷墟卜辞的月神“西母”,是从《山海经》“帝俊妻常羲生月十有二”的月母“常羲”演变而来。由于蛙类生育能力强、产子繁多,先民曾把它（蟾蜍）作为母系氏族时期的生殖崇拜物，就是说，月亮神话原型由月神常羲转化而成的母神嫦娥以及作为生殖神的蟾蜍,反映母系氏族时，通过母神生育来实现本种族的长生不死，这体现了先民对女性的生殖崇拜。
