一说到东皇太一，你想到的画面是这样的
历史书上太一是这样的
其实在马王堆就出土过一副《太一将行图》的帛画
从今日普通大众的审美眼光来说，确实不好说这幅帛画具有的审美价值多少，因为原本这就是一种特殊用途的作品，类似于图腾，帛画正中的就是“太一”双眼圆睁，赤足，双腿分开，其神态威武毕现，左侧有“太一”两字，其余还有青龙坐骑，两侧又各有一龙随行。同时这幅帛画书画并用，首创了中国书画作品题款的先河。
至于“东皇太一”的真正出处？他到底是太乙真人的前身，还是玉皇大帝？现今为止对东皇太一描述最为全面的应该来自屈原的《楚辞》中的《九歌·东皇太一》。东皇太一是楚国文化中最至高无上的神。但为什么后来就没有与之相关的记载？有没有觉得“太一”很像“太乙”的谐音，因为东皇太一逐渐被道教文化吸收，发展成为“东极青华大帝”、“太乙救苦天尊”。
聊完东皇太一，我们来说一说，马王堆一件非常有名的帛画。很多教材和书本上，铁定有他——T形帛画，他的作用到底是用来干什么的？在说作用前，我们先要知道是在哪里发现他的。他可是盖在辛追夫人棺椁上的，学名是旌幡，也叫“非衣”，作用是引魂上天。
古人认为人死后会灵魂出窍，而这件非衣的作用，就是让出窍后的灵魂能够回忆起自己是谁，然后便能通往天界。作用类似古埃及的灵魂接引图。所以这幅帛画藏着古人关于死后世界的神秘想象。
从帛画画面看来，分为天上、人间与地界三个部分，隐含对墓主死后能登仙的期望。
帛画最上面部分为天界。右上角是一个红色的太阳。股灾人相信太阳中有一只金乌，所以太阳里面画来一只鸟。太阳下面是一颗藏着八个太阳的扶桑书，暗合中国古代的十日神话。左边画了弯弯的月亮，月上有蟾蜍和玉兔，月下画奔月嫦娥。在正中间，画着人首蛇身的天界帝王，其下有一道天门，旁边不仅有门吏守卫，还有神龙、神鸟、异兽相对守望，倍感威严与神圣。
帛画的中部主要描绘墓的是人间，我们看到一个华贵的老太太拄着拐杖站着，也就是辛追夫人，后面有三位侍女，左侧有两个男人举案跪地，似乎再向她禀报什么。图形下方是玉璧，下方为日常的祭祀图，彩帛帐幔分飘左右，画面十分生动。
帛画最下部为地下世界。人间之下有一赤身裸体巨人，双手平举起白色平台，也可以是撑起大地，巨人脚踩大鳌，腰缠蟒蛇，面目狰狞。四周也围绕着很多奇怪的鸟兽，有人头鸟、有鳌鱼、又像袋鼠一样的东西，使得地下世界阴森可怖。
这幅帛画把现实和幻想都融合在了一起，整幅帛画制作精美、线条流畅，是国内已知艺术性最强的汉代彩绘帛画。具极高的艺术价值，且具有极其丰富的文化内涵，对于人们了解西汉时期的生活、信仰等方方面面都有着重要的意义。有多重要？《首批禁止出国（境）展览文物目录》中首批禁止出国（境）展览文物之一。