年前的古墓，出土一幅古画，专家懵了：谁家熊孩子穿越画的？
千年古墓出土一幅古画，看到画面专家无语：谁家熊孩子穿越画的？
在看本篇文章之前，请各位先思考一个问题：回到年前和去往年后，哪个更困难？对于量子力学等物理学家来说，时间旅行悖论的提出，将穿越这一猜想进行了反驳，但从史学家角度来看，我们实际上已经去过了年前的中国，而时间旅行的方式，便是对出土文物的考察。本文的主角——《墓主人生活图》，便是传说中的月光宝盒，将带我们领略西晋时期的新疆高昌国贵族的生活。
《墓主人生活图》出土于新疆吐鲁番市一座古墓，根据专家推测，该文物大约距离出土时期，也就是年，约有多年的历史。根据推算，《墓主人生活图》所在的时期应为西晋与东晋交替时期，而那时的新疆、甘肃等地区，被人们普遍称为西域，被晋朝所统治，吐鲁番地区属于高昌国的管辖范围。
根据相关文献记载，高昌国“全城人口三万，僧侣三千”，属于西晋时期的佛教国家。虽说全民信教，但也存在着阶级划分。《墓主人生活图》，又名“地主庄园图”，其描述的正是高昌国内一个地主家庭内的生活场景。很明显这幅画并非画技高超的画师所作，甚至专家们都懵了，不敢相信这是年前的古画，他们面面相觑：“谁家熊孩子乱画的？”虽然内容简陋，但仅凭着简简单单的一张图，我们便能够从中了解到当时人们的生活水平、地位等级、宗教传统和劳作工具等社会、民俗、文化信息，对于当代史学类研究有着很高的史料价值。
既然叫地主庄园图，那么主角当然是我们的地主老爷，整幅画中最中央、衣着最讲究的便是地主，他头戴黑冠，身着条纹服饰，手持团扇，神态严肃，跪坐于类似当今茶几一类的床榻之上，尽显雍容华贵之势。
侧畔则是一位身材微胖的女性，身着拖地长裙，头上却挽着内地流行的撷子髻，从这些信息可以得知当时新疆地区虽地处偏远，往来信息沟通的渠道也许是通过商队或是驿站，但高昌国的人们仍旧保留着部分内地生活习惯，在胡、汉两种风格的影响下，其整体特征是“男从胡法，女略同华夏”。
有主必有仆，图中对仆人的描画较为简略，左边这位男子身穿黑色短衫，驱赶着扛有货物的马儿，而另一位则是在厨房忙碌的女仆，从对厨房的描述来看，当时的高昌国已有了多种器皿，石臼、磨盘、炊具等，摆放在专门的柜子里。
除却家庭内部的人员状况，当时的农业发展也相对成熟，人们已熟练使用了耙、犁等农耕用具，高昌国地处吐鲁番盆地，得天独厚的地理优势使得该地土壤肥沃，瓜果蔬菜、棉花等种植业繁盛，内地与西域的商贸频繁，也使得人们对于农业工具的使用和开发高度热情。
特别令人注意的则是画中左右两个角落均有这样车轮状的标志，据说左边的圆中画的是蟾蜍，引自“日中有趶夋乌，而月中有蟾蜍”这一说法从而推出这两者分别是月亮和太阳，但不得不说这位画家的绘画风格相当抽象洒脱，绘画线条有细有粗。
画中除了太阳和月亮两个抽象图腾外，对北斗七星、三足鸟的描绘最为引人注目，这一颗颗连起来的实心圆圈，乍一看仿佛是书上的果子，定睛一看才发现居然是夜空中的北斗七星形状，这也透露出当时已经出现对星座、天象等自然现象的