王一亭作为民国时期的画家，画过不少葫芦题材的作品，除了有将葫芦作为蔬果的一种尽情展示其生物属性的画，在其人物画中将葫芦作为陪衬庚是将其社会性发挥到极致。他所绘的带有葫芦配角的人物画，多为李铁拐、刘海等传说中的“八仙”人物，在其存世作品中，主要有作于年的《拐仙》、作于年的《戏蟾图》（上海市历史博物馆藏）和作于年的《积福见喜》（上海朵云轩藏）等。
王震拐仙纸本设色.5cmx37.8cm年
《拐仙》描绘的是李铁拐弃拐伏靠在葫芦之上，怡然自得地小憩。其体型与画中主人公同等大小的葫芦横躺于地，在画中显得尤为突兀。葫芦为浅赭色，人物为水墨写意，画面有大量的留白。除葫芦与人物外，画幅左侧为一段长题：“拐仙形状不雅观，拐仙行步何蹒跚。傍身胡卢贮何药，是否窃取太上老君所炼之金丹。既藏此丹何不自吞服，一医残疾跛足强无端。拐裩掷去身无累，御风列子同盘桓。我见千亿人说痴话，那（哪）知仙子别具阳肺肝。外貌纵深心锦绣，论诗想亦陶杜韩。浮云富贵安足数，谁能好尊邈邯郸。仙乎，仙乎，我将临泉寻陈抟，更访麻姑幻术之仙坛。愁煞桑田零沧海，水干凝有东山谢傅棋空弹”，诗中所言胡卢（葫芦）为药葫芦，乃李铁拐傍身的宝物。
戏蟾图轴，百度
《戏蟾图轴》写衣衫褴褛的刘海右手持荷叶，左手拈着一枚铜钱，叶中匍匐着一只蟾蜍，刘海似在以钱逗弄蟾蜍，而蟾盯着手中之物，跃跃欲跳。刘海赤脚疾行，腰间系着一枚绿色的葫芦。画中的葫芦，为主人的配饰，亦为不离不弃的傍身物。与《拐仙》中的夸张、硕大的葫芦不同的是，此葫小巧玲珑，或为容器，抑或为法器。作者题诗曰：“嘻嘻刘海仙，鹿鹿何为者。莲叶作盖张，大地遍游冶。手持青铜钱，逗蟾蟾不下。蟾虽眼见钱，蟾心知有我。我与我周旋，庶几过可寡”，其诗意将画境作了全面的阐释。
百度
《积福见喜》所写为和合二仙，一人腰间系着葫芦，手托竹盒，一喜鹊从中探出身来，而另一人腆着肚子，似有醉态，低头看着振翅欲飞的喜鹊。作者题句曰：“即佛即仙，谁问前缘。积福见喜，飞鸣上天”，为意境画龙点睛。画中的葫芦为浅赭色，阳面呈现白色，葫芦腰部系着绳。
（折页替换图）图6王震积福见喜纸本设色cmx91.5cm年
通过上述作品从藤蔓之葫到储物之葫，从主角到配角，从蔬果到宝物，从花卉到人物，从小写意到大写意，王一亭笔下的葫芦交互在自热与人物之间。看得出来，他并不像吴昌硕、齐白石一样刻意以画葫为专长之一。正是如此，他所表现出的葫芦的意象和象征符号并不明显。
葫芦图1，百度
正如王一亭其他的花卉和人物画一样，其葫芦只是其不经意中的逸笔草草之作，但却反映其在花卉和人物画方面的驾驭能力。他在人物画中表现的遒劲老辣的线条，在花卉画中所展现的清新淡雅的气韵，都是其代表性画风的反映。而他将葫芦的自然属性与社会属性交替运用于画中时，确乎可看出其出乎寻常的艺术技巧，这种技巧可以说是与吴昌硕、齐白石等人后先呼应，一脉相承的。