创世神话绝对不是茶余饭后的街谈蜚短流长，而是民族的信念和信仰。——《易中天中华史：祖先》
易中天老师退休之后，准备完成一部三十六卷本的宏篇巨著——《易中天中华史》，今天为您介绍的是开篇第一卷《祖先》。
提起易中天，很多人第一反应是“百家讲坛”、“品三国”。
没错，历史学让他名声大噪，但他本人却是中文系教授，他的学问很博大，除文学、史学外，还涉猎艺术、美学、心理学、人类学等领域，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。
从《品三国》就能看出他的著作与其他学者的区别，他将言辞古奥的史书用时下最流行的词汇讲出来，再用人人都听懂的大白话加以辩证和分析，使高高在上的学术问题人人都可以参与，这本书也不例外。
生育是族群抵御死亡最有效的方法，因此我们的祖先崇拜母亲，崇拜女人，崇拜一切和繁殖有关的事物。
法国和奥地利出土的女人雕像，都是以“母亲之神”的形象出现，那些母亲的身体粗壮、丰满、肥大，极致地向世人展现了生育能力。
我们的红山文化遗址出土的“母亲之神”则更加明显，那两个腹部高高隆起的女人雕像，分明就是两个孕妇。
女娲造人象征着母亲生养孩子，女娲时代也就是母系时代。
母系时代有一套完整的意识形态，人们崇拜的动物是蛙和鱼，因为蛙和鱼的繁殖能力很强。
人们崇拜天上的月亮，因为月亮盈亏像母亲的肚子，怀孕时是圆的，产下婴儿就扁下去，满天星斗遍布月亮周围，看上去如月亮产下的卵一般，不得不使远古时期的人们产生想象。
月亮和女人之间有千丝万缕的联系，而嫦娥奔月象征母系时代的终结。
在母系时代终结之前，我们再来思考几个问题，女娲真的是蛇吗？蛇和那个时代的意识形态有关联吗？她会不会原本就是一只繁殖能力很强的大青蛙？如果她是青蛙，为什么会变成蛇？
蛙变成蛇，显然有人做了手脚，而且侦破此案并不难。
伏羲是蛇，嫌疑人使女娲也变成蛇，是想让伏羲在前女娲在后，伏羲成为女娲的哥哥。这么做有什么意义呢？很简单，证明男尊女卑天经地义。
女娲用生育的方式，使人类的血脉得以延续，但活在人间，还需要解决一件大事，那就是填饱肚子。
当时生产力落后，人们经常断粮断炊，想填饱肚子，只能发展生产力。
伏羲带领大家发明并使用渔具、猎具、农具，大家抓到鱼、捕到猎、收了粮食，他又带领大家设立祭坛，请神吃饭，祈祷未来的日子可以丰衣足食。
他没有一味地依赖神，他通过观察发明了我国最早的哲学——八卦，从中掌握了很多自然规律，用以指导生活。
在伏羲的带领下，人们逐渐吃饱饭，原始社会聚族而居，本就是要解决吃饭问题，因此伏羲成为族群的最高领导者，时间来到父系时代。
父系时代的意识形态更加完善，男人在生殖中起到的作用被承认，人们崇拜的动物也从蛙和鱼变成了鸟和蛇，过去人们崇拜天上的月亮，如今崇拜天上的太阳。
月亮有只神蛙，叫蟾蜍，太阳有只神鸟，名叫金乌。
03
族群的队伍一天天壮大，伏羲交出接力棒，牛头人身的炎帝闪亮登场了。
炎帝姓姜，又叫神农氏，原是西部的牧羊人和牧羊女，姜氏一组逐渐向东迁徙，留在西部的成为了后来的羌族，来到中原大地的成为了炎帝族。
炎帝族与伏羲族相融合，形成了一个新的时代——部落时代。
炎帝部落时代的图腾是威猛雄壮的牛，可以想象，既然是部落，就一定有酋长，那大概是一个有规矩、有教条的社会。
既然有酋长，那酋长的手里一定有指挥刀，他拿着指挥刀，带领众人向蚩尤宣战，与黄帝火并。
战争以黄帝胜利而告终，黄帝将炎帝、蚩尤兼并，形成黄帝大部落，所以我们说自己是炎黄子孙还不够严谨，还要加上蚩尤。
此外，一些没有和炎黄融合的蚩尤，回到了南方，形成了今天的黎族。
黄帝部落盛极一时，越来越多的小部落向他朝拜，逐渐形成多个松散的部落联合体，这是部落联盟的时代。
小部落联盟之间组成部落大联盟。
部落大联盟的代表人物有三个，他们就是尧、舜、禹，这三位先后是部落大联盟的最高领导者，在他们之下有四岳，四岳是小部落联盟的领导人，四岳之下是十二牧，十二牧相当于十二个部落酋长，这就是国家的雏形。
万事俱备，只欠东风。最终，大禹治水有功，受到了空前爱戴，他站完最后一班岗，将部落大联盟CEO的位子和所有股权传给了自己的儿子启，于是启建立了中国历史上第一个国家——夏。
所有喜欢读历史的人，或者不喜欢读历史的人，也或多或少地思考过那三个终极问题。我是谁？我从哪来，要到哪去？
没错，我有自己的名字，我是父母生的，我是中国人，我向未来而去，将来注定死去。
但这些回答只是讲了几个名词而已，内容十分空洞，读历史书，不仅可以看见过去，也能预见未来，读这本书，甚至让我看透人类的本质。
我们和自然界其它动物没有不同，只是大脑抢先一步进化出意识，因此在残酷的自然界中便处处占得先机。
把书放一旁，下班回家，路过公园，进到小区，一路上看见几只流浪的猫猫狗狗，看见地上的蚂蚁成群结队，看见两个黄鹂鸣翠柳，我们和它们没有什么区别，同属自然界的一份子。
所以，不爱也不要伤害。
科学是对自然的好奇
艺术是对心灵的好奇
宗教是对归属的好奇
文学是对生活的好奇
就连巫术也是如此
它是对命运的好奇
中学课本讲过，人类是由猿人进化成智人，再由智人进化成人类的。
但猿和人有本质上的差别，一个是动物，一个是人类，怎么进化来的？进化成人的标志是什么？这本书给了我们答案。
人类先从猿进化成类人猿，但类人猿仍然是动物，只是长得像人罢了。
当类人猿进化成类猿人时，就发生了本质上的变化，类猿人不再是猿，而是长得像猿的人，类猿人再进化，就变成了现在的我们。
动物变成人类的标志是，动物只为繁殖而交配，而人类除了繁殖之外，性成了生活的一部分。
我们不禁思考，小时候听过得关于人类起源的故事，难道是古人愚蠢，毫无根据地胡编乱造吗？
当然不是，作者将神话与现实结合，用缜密的逻辑推理，证明了神话故事有象征意义，使这本书变得十分有趣。
比如，亚当和夏娃二位住在伊甸园中，夏娃受“蛇”的诱惑，违背上帝的命令，偷食了知善恶树所结的禁果，也让亚当食用，二人被上帝发现，从此被逐出了伊甸园。
这象征着从猿进化成了人，有了人的意识，他们再也不可能像动物一样，浑浑噩噩地度日，于是被上帝从懵懂无知的乐园中赶出来。
有意识之后，摆在人类面前，最大的恐惧莫过于死亡。
原始人类的死亡情况已无法统计和描述。
能够知道的，是许多有着高度文明的古老民族，比如玛雅人和我们四川的三星堆文化的创作者，都莫名其妙地人间蒸发。
那些手无寸铁的原始民族，恐怕更加朝不保夕。
面对死亡的恐惧，束手无策的祖先，只能用信念去战胜它：我们有灵魂，死不过是肉身死去，灵魂可以流浪，可以转世，是永生的，所以我们安顿死者，为他们准备墓葬，他们随时可能回来。
置于死地而后生。丧钟敲响之前，号角与战鼓齐鸣。原始人下定决心，要跟死神打一场拉锯战。
女娲诞生了。