明月皎洁，如玉盘一般。
遥遥地悬挂在夜空中，月色如水，凄冷地洒满人间。
自古以来，多少文人墨客对月抒怀，或寄托于月，让明月替自己表情达意，抒发胸怀。
好似为大地披上了一层朦胧的霞衣，影影绰绰间，无数浪漫而动人的神话由此诞生，常令世人浮想联翩。
“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”唐代诗仙李白一首《把酒问月》使得“月宫之神”嫦娥寂寞的形象跃然纸上，其楚楚可怜，其孤独哀婉，着实令人叹息。
然而“嫦娥奔月”的真相，却并非如世间所传。
奔月嫦娥误食仙药？
“嫦娥奔月”的神话由来已久，流传甚广。
现如今最主流的版本是说：羿有一位为人奸诈的徒弟名叫逢蒙，羿得到不死仙药的事情不知怎么的被逢蒙知道了，于是他趁羿不在家威逼嫦娥把仙药交出来，情急之下嫦娥吞下仙药，而后飘然而上月宫了。
若要追本溯源的话，古代文献里其实并没有这种说法。
最早记载“嫦娥奔月”神话的是先秦典籍《归藏》。
“昔者恒我（姮娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。”
姮娥就是嫦娥，窃药也早有定论，足见食下仙药奔月一事与逢蒙无关。
《淮南子》则说的更为具体：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”后人注：“姮娥，羿妻也。”
看来确切是羿从西王母那里求得不死药而被妻子嫦娥偷吃了，并不是现今流传的误食仙药。
着实令人费解。
奔月嫦娥为何“窃药”？
这要从嫦娥的丈夫羿说起。
如果看过文章的读者应该知道，羿起初贵为天神并“射十日，下除百艰”立下大功，却也因此得罪天帝，被贬为凡人。否则羿作为天神，原本就不死之身，何必去找西王母以求不死药呢？
《淮南子》也说失去了不死药的羿“怅然有丧，无以续之”——无药续命，深感悲伤。
要知道此时的羿已是一介凡夫，不死药对羿的重要性可想而知。
可是羿的妻子，枕边人嫦娥却将羿辛苦求得的不死仙药整个偷吃，甚至一点没剩下。
这其中必大有缘故。
《天问》里说“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”
原来羿曾是天神之时，竟然做过一件全天下女人都不能容忍的事情。
什么事呢？后人注释说，羿曾经射瞎了河伯的左眼，和河伯的妻子雒嫔在一起。
果然是事出有因。想必是此举引起了嫦娥极大的仇恨和报复的心理，以至于失去理性，将不死之药窃去服下，怀着愤懑，飘飘然离开了这个伤心之地。
于是一切便顺理成章了。
奔月成仙的嫦娥
连李白也说“玉兔捣药”，看来嫦娥身边有玉兔陪伴，想必能聊以慰藉。
实际上玉兔一说是后世美化了。
《淮南子》有言：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍”。古人习惯于把月亮中的阴影形象化的想象成蟾蜍的模样。于是《初学记》说：“托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。
很有可能古时所传嫦娥奔月实则是化为蟾蜍，暗含谴责嫦娥“窃药”的意思。
这和今天嫦娥美若天仙的描述大相径庭，可见在后世的神话变迁里，由于月亮历来是寄托美好寓意的载体，连带着关于嫦娥的记述也逐渐美化了。
奔月至于羿人生的悲剧延续，我们在将会讲到。
附“羿射十日”的链接：“羿射十日”竟是羿悲剧的开始，原来十日大有来头！