原创王琳琳中国环境
如今，提起端午节，很多人首先想到的是“吃粽子”或者“赛龙舟”。尤其是“吃粽子”，形象深入人心，以至于有人曾调侃称端午节变成了“粽子节”。
国风工笔画粽子。图片来源：千图网
殊不知，作为我国传统三大节日之一，端午节的来源是古代人们趋避不好或不吉利的月、日的卫生防疫行为，后来逐渐演变成了更完备、更系统的禳灾避邪、驱*祛瘟的法式和习俗，形成了公共意识化合系统化的卫生防疫理念。
在源远流变的千年过程中，这些传承下来的习俗和食俗有打扫卫生、饮雄*酒、佩戴香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五*图、挂钟馗像等。
——这才是端午节正确的打开方式。
农历五月五日，适应时令的驱疫避害
端午节时在农历五月五日，又有端五节、端阳节、重五节等名。
不过，在古人心目中，五月并不吉利，五月五日，时值双五，更为不吉，甚至连端午出生的孩子都不能要，因为以后会克死父母。
《史记孟尝君传》曰：“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”东汉应劭《风俗通义》更载：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”
就连战国时代的四君子之一孟尝君，宋徽宗赵佶，也都不得不寄养府(宫)外，宋徽宗登基后甚至改了生日(十月十日)。还有东晋大将王镇恶，因为生于端午“恶日”，祖父给他起名“镇恶”。
古人将蜈蚣、*蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍这五种动物称为“五*”。古代我国北方一些地方民俗认为每年五月端午午时，五*开始孽生。图片来源：千图网
当然，这些行为都是古人的迷信。按古代阴阳五行的观念来看，五月是阳气最盛的时节，也是阳气开始衰退的时刻，在阴阳交界的时刻，人们心存畏惧，赋予了端午节很多伦理上的看法。
从现代科学角度来看，仲春五月，春夏相交，闷温湿热，人易焦躁。蛇虫孳生，易咬伤人，传染疾病。因此，人们在此时禳灾避邪、驱*祛瘟具有卫生预防、强身健体的重大生理卫生意义。在此过程中产生的种种禁忌与习俗，也把古人朦胧的卫生预防理念不断深入和系统化，形成了社会广泛认同的公共卫生意识。
祛病去害，追求安康的端午习俗
挂艾悬蒲。图片来源：千图网
端午前后，古人们会在门上悬插菖蒲、艾叶，谓之“蒲剑”“艾虎”，以驱走*虫，利于健康。后来又添加上榴花、蒜头和龙船花，合称为“天中五瑞”。其中的艾草，在古代医学和现代医学都证明了它具有广泛的药用价值，可入药，也可适度食用。
沐兰汤图片来源：千图网
古人也认为兰草可以“杀蛊*、避不详”，自古就有浴兰除秽的习俗，因此端午节又名“浴兰节”，这天人们用佩兰、艾蒲等香草泡水洗浴。
时至今日，在我国广东、江苏、湖南、广西等地，人们仍在使用艾、蒲、楝叶、菰叶等煮成药水洗浴，香气氤氲，对皮肤具有一定的保健效果，避邪气，除病*。
此外，端午节的习俗还有打扫庭院，佩戴香囊，饮雄*酒等内容。
端午习俗饮雄*酒。图片来源：千图网
端午习俗点艾。图片来源：千图网
民间还有给孩子戴五彩绳、挂小辣椒、穿老虎鞋，在孩子头上写“王”字等习俗，这些都有驱除灾害，祈求平安的寓意，反映了古人对疾病的预防意识。
防疫健身，更好传承端午精神内核
虽然从今天看，古人端午节的某些习俗并不科学，充满迷信，但是古人在特定历史条件下，那种强烈的卫生防疫意识还是具有借鉴价值的。
比如今日，社会上仍有部分人存在随地吐痰、公共场所吸烟、咳嗽喷嚏不掩鼻甚至食用野生动物等陋习。
如今，新冠肺炎疫情仍然处于“外防输入，内防扩散和反弹”的非常时期，疫情防控工作绝不能放松警惕。因此，在端午节到来之际给自己提个醒，是有必要的。除了吃粽子，这个端午节不妨这样过——
1、做一次全面的卫生扫除，清除屋内屋外的卫生死角，营造夏季生活健康环境；
2、注意防雷暴、防溺水。龙舟水到来，注意防范暴雨灾害等极端天气，不要到野外无安全保障的地方游泳、戏水等；
3、践行健康生活方式。粽子是不易消化的食物，要趁热吃，适量吃，以免出现不适症状。同时，注意避免与西瓜同食；
4、疫情防控不放松。为了自己和他人的健康，这个端午假期应当“勤洗手、多通风、外出戴口罩、保持一米社交距离”，若非要去人群密集处，务必带好口罩、错峰出行、使用公筷公勺等。
这才是我们传承端午精神、过好端午节的正确打开方式。
来源：中国环境
编辑：周亚楠
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