有的时候我们说这个人坏，一般说这个人五*俱全。
那么，什么叫五*俱全？
五*俱全是什么样的来历呢？
其实，最早的“五*”并不是贬义，而是指五种主治外伤的中药，由于药性猛烈而且*性较大，一般医生不敢使用，而且使用过量有性命之忧，所以称为“五*”之药。《周礼·天官》说：“疗伤，以五*攻之。”这“五*”分别为石胆、丹砂、雄*、礐石、慈石。在这五种药材中，石胆主金创、诸邪*气，丹砂主身体五脏百病，雄*主鼠瘘，慈石主周痹风湿。这时的“五*”虽有*之名，但却是救人性命的良药，不过是以*攻*，实为五味良药。
而民间传说中的“五*”则不同，是什么呢？是五种*性较大的动物：青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。其中，壁虎并无*，之所以被认为是剧*物，是因为壁虎长的丑陋，开似蛇和蜈蚣等一类有*物，帮归为一类。鹤顶红也是无*的东西，我们平时传说中的剧*“鹤顶红”是砒霜的别称，并不是真正的鹤顶红鸟，从而人们误解了而已。民间认为五月是五*(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，端午节驱五*用意是提醒人们要防害防病。
后来，对“五*”也不断拓展，根据社会的不断发展，人们对痛恨之事一并归为“五*”。
民间有人认为，“五*”应该是“吃、喝、嫖、*、抽”，这是因为人们对这几个坏毛病深恶痛绝，认为人一旦沾上这几个习惯，就像中了*一样无药可救了。
随着改革开放、市场经济的发展，人们又把“坑、蒙、拐、骗、偷”列为“五*”，可见人们认为在新的形势下，“坑、蒙、拐、骗、偷”已经比“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”对人的危害更大，更*。
因此，“五*”的内涵和定义也随着社会的发展和社会矛盾的集中点不同而有所不同。但都是人们痛恨的恶行。
所以才有“五*”之人坏透了的说法。
作者：麒鉴，资深自由撰稿