1、
李揆是乾元（唐肃宗，-）年间的礼部侍郎，有一天夜里坐在堂前冥思，忽然听到堂中一声巨响，好像是墙塌的声音。李揆大惊，到内堂一看，原来是一个巨大的蛤蟆趴在地上，蛤蟆高数尺，非常魁伟，不似人间的动物。李逵感觉很奇异，想不明白它的来历，于是命令家中童仆用一个瓦缶将它罩在里面。
来李逵家做客的人说：“蛤蟆乃是天上的神物，也是天上的使者（天使）。今天来到您的家中，岂不是上天有光荣的使命要交给您？”
等到天亮打开瓦缶，青蛙已经不在里面了。后来没过几天，李揆果然被提拔为中书侍郎平章事。
补充：
文中将蛤蟆称为“天使”，乃是因为古人认为蟾蜍和兔子存在于月亮上。
屈原早在《天问》里说道：“夜光何德，死则又育？厥利惟何，而顾菟在腹？”古人曾把“菟”解释为“兔”，闻一多考证“顾菟”为“蟾蜍”。
由于月亮上地形的不平，多环形山，所以月中有阴影，但古人不知道这些，于是发挥想象，认为月中有蟾蜍和兔子。天文学家张衡的《灵宪》中说：“月者，阴精，积而成兽，像蛤兔焉。”
西汉末年，刘向曾用“阴阳论”的观点去解释这种蟾、兔并存的现象。他认为月亮里存在着蟾蜍和兔子是由于阴阳要相制相倚。“两设以蟾蜍与兔者，阴阳双居，明阳之制阴，阴之倚阳也。”
2、
宝历初年（差不多是杜牧写成《阿房宫赋》的那个年代），长沙有一个叫王叟的农夫，家里很穷，靠种田为生。有一天耕作的时候，他被一只蚯蚓螫到了手臂，顿时感到非常疼痛，于是飞奔回家，但疼痛并没有减少，而是越来越烈。不管是白天还是黑夜，都一直呻吟声不止。有大夫说：“这毒性已经很深了，开始中毒的时候，差不多还能控制，现在已经中毒太深，我也不知道会发展成什么情况了。”
后来过了数日，王叟病的愈发严重，之听到胳膊里有声音，窸窸窣窣，好像是蚯蚓在叫声。又过了数日，声音越来越大，好像有千万只蚯蚓在叫，王叟的病痛也越来越深，当天晚上便去世了。
补充：
看到这则故事的时候，我去查了一下蚯蚓会不会叫。结果是，蚯蚓没有发声器官。
但是民间好像一直有蚯蚓叫的说法，还有一句农谚：“蚯蚓叫，大雨到”。这句被研究者证明说下雨前鸣叫的是蝼蛄，而不是蚯蚓。
《本草纲目》中提到蚯蚓时说：“季夏始出，仲冬蛰結，雨则先出，晴则夜鸣”。
又有人说，蚯蚓的叫声其实是蚯蚓在土壤中穿行的声音……
究竟是怎样呢，不知道现在是否有定论。
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