《幼学琼林》是中国古代的启蒙读物。该书内容广博、包罗万象，被称为“中国古代的百科全书”。安哥文史将持续为您解说。
我们称赞一个人博学，说他是“上知天文，下知地理”。在很多文学作品里，都会将一个厉害角色赋予“夜观天象”的才能。我们且不说观天象是否能够知吉凶，能知晓天文地理确实是人认识世界的基础。所以，《幼学琼林》的第一个篇章写的就是天文：“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。”如何理解？我们一一分解来看。
据说天地未开之时，宇宙混沌一片，有一个巨人叫盘古。他已经睡了一万八千年。有一天，他突然苏醒，见眼前一片漆黑，就抡起斧头朝黑暗劈过去。于是，混沌一片的东西就慢慢分开了。混沌的宇宙，元气一经开辟，天地便开始形成。轻盈、清净的元气向上浮升而形成了天，厚重、浑浊的部分向下凝结便形成了地。也就是《幼学琼林》里描写的“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”
洪荒之时，物质的最初元素是“气”，区别只在于“轻”还是“重”。关于宇宙天地的形成，有各种传说和假想，我们说的是盘古开天辟地，西方提出的是宇宙大爆炸。谁对谁错，无法考证，我们也无需纠结。
天地形成，星空璀璨。《幼学琼文》说：“日月五星，谓之七政”。天上的太阳、月亮和金、木、水、火、土五星合称“七政”。天有五星，地有五行。五行是指五种构成物质的基本元素。五行相生相克是人们普遍知道的道理。天若无土，就无法覆盖大地；地若无土，五谷就无法生长，人若无土，就无法自然繁衍。而反过来，土若无水无木，亦无法生养万物，无火无金，同样难以繁衍生息。
很多人取名字都很讲究，会看看五行缺什么。五行缺金的，会把名字取得很多金，比如：“鑫”；五行缺水的，会把名字取得很多水，比如：“淼”；五行缺木的，会把名字取得很多木，比如：“森”；五行缺火的，会把名字取得很多火，比如：“焱”；五行缺土的，会把名字取得很多土，比如：“垚”。五星的智慧值得我们细细研究，因为它代表天地的规律之一。
看完“七政”，来了解“三才”。“天地与人，谓之三才”。才，指有能力的事物。天降甘露滋养万物、阳光普照化育四方；地能承载万物，生生不息；而人为万物之灵。所以，天地人合称为“三才”。人，能被列入三才之内，可见古人对人的重视。这也是“天人合一”思想的根源。天地之能在于按照自然规律造福四方，人的能力在于持续的创造。开天辟地以来，人类不断地在创造和发现。因为发现了山火过后的熟食，人类知道了火的功用，后来开始“钻木取火”；发明了指南针，懂得了科学辨别方向；发明了地震仪，可以提早预测地震减少灾害；发明了电，让人类进入了电气化时代；发明了互联网，让人类进入了互联互通的世界。可以说，人类被列入“三才”之一是当之无愧的。
人类再厉害，也离不开阳光的沐浴。古人已经说了：“日为众阳之宗”。太阳是一切阳气的主宰。太阳的重要性，一直都被人们认同，因此也产生了很多关于“太阳”的神话传说。比如：夸父追日、后羿射日等等。在古希腊，也有太阳神阿波罗的故事。阿波罗是光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神，同时也是人类文明、迁徙和航海者的保护神、奥林匹斯十二主神之一。可见，太阳崇拜在中外都非常普遍。
世间万物，有阳必有阴。《幼学琼林》里说“月乃太阴之象”。即：月亮是至阴之物的象征。阳极至阴，日出而作，日落而息，人类在阴阳变迁中创造着一个又一个的人间奇迹。太阳重要，月亮也很重要。所以，古代也有月神崇拜，嫦娥奔月、天狗吃月等等故事为人们所传颂。
阳中有阴，阴中有阳，这是太极的精妙之处。一个脾气暴躁的领导人，需要一个性格稍微柔和的副手来做搭档，这是阴阳；一个粗心的丈夫，需要一个细心的夫人来弥补，这是阴阳；谈判桌上，能够男女搭配胜算更大，这是也是阴阳。这就是事物辨证的规律。
“虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。”。长虹又称为“螮蝀”，是天地之气交汇浸淫而形成。月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成。传说后羿从西王母那里求得不死神药，其妻嫦娥偷吃后成仙，飞向月宫，化为蟾蜍。作为现代人，我们不知道月亮之上是否有蟾蜍，但却知道月亮之上必定有秘密。人类的探索的脚步从未停止，所以就有了登月的壮举。古人化仙奔月，今人火箭升天，或许今人的这种对未知孜孜以求的精神才是真正的“月魄精光”！
通过以上段落，我们对《幼学琼林》里提到的“天文”做了基础讲解，介绍了“三才”、“七政”、“阴阳”等知识，希望对大家有所帮助。
弘扬国学，品读《幼学琼林》。这期就谈到这里，下期我们不见不散，欢迎持续