《周易》下经第一卦，名为《咸》。
咸，是上古神巫之名，巫术的创始人。
《说文》就说：
“巫，祝也，女能事无形，以舞降神者也。古者巫咸初作巫。”
“巫咸初作巫”，又有作“巫咸作筮”，巫和筮通，易卦筮法也可能是巫咸所创，所以《周易》作者把下经第一卦命名为“咸”，必然也有纪年这位易学史上重要人物的意味。
巫，在甲骨文里是一个十字符号。
早在新石器时代前的陶器上，已经有了这个“巫”字。
距今四千多年的彩陶上，不仅刻出了不少“巫”字，还把巫咸的形象生动地描绘了出来：
巫咸与巫字巫咸形象与巫字巫咸，明显是一个女性。
《咸》的卦辞也说：“取女，吉”。
为什么巫咸是一个女性的形象？
看看她的动作我们就能知道。
她摆出的明显是一个蟾蜍纹的造型。
这样的造型，从七千年前的半坡文化开始就已经非常流行了。
蟾蜍，自古以来就是太阴之精，月亮的象征。
一直到汉代，古人还是把蟾蜍画在月亮上。
月亮周期性地圆缺，使得古人认为它有死而复生的神奇功能。
蟾蜍为什么会被古人和月亮联系在一起呢？
是因为蟾蜍的造型，是上古神巫修习通天之道的标准姿势：站桩！
重要的事情说三遍：
蟾蜍的造型，是上古大巫修习通天之道的标准姿势：站桩！
蟾蜍的造型，是上古大巫修习通天之道的标准姿势：站桩！
蟾蜍的造型，是上古大巫修习通天之道的标准姿势：站桩！
让我们来看看巫咸这位神巫的站桩姿势，几千年来从未改变：
先是八千年前大地湾遗址的人形彩陶罐：
我们只能看出来这是一位女性，姿势不明。
但是接下来这个彩陶上巫咸的形象就很清楚了，标准的站桩姿势，两手还在丹田部位。
后来也有把人形和蛙纹融汇在一起的造型：
到了三千多年前的商代，这个站桩巫咸与蟾蜍的形象依然随处可见：
明白了巫咸的降神巫术其实就是站桩，我们就能明白上古神巫们的通天之术。
原来，奥秘就在这个“巫”字上。
巫并不一定是女性，但是古人却要强调巫术的女性特征。
这就是黄老之术的典型特征。
黄帝，原本就是女性的形象。
老子也说“知其雄，守其雌”，“为天下牝”。
《周易》纯阴的坤卦辞也说“利牝马之贞”。
这些“牝”，都是黄老之术中虚静之道的形象比喻。
《道德经》就说：
牝常以静胜牡，为其静也，故宜为下。
庄子也说老子之学是“古之道术”，“以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实”。
所以，女性，最晚从八千年前开始就是虚静的象征。
虚者，心斋也。唯道集虚。
恬淡虚无，真气从之。
虚静之人，方可通神明。
所以，巫咸必须是一个女性。
黄帝必须是一个女性。
所以，《咸》卦一开篇，第一句就是：
亨，利贞。取女，吉。